El santo sublevado

la imagen de San Sebastián, y su apropiación en las religiones afrobrasileñas, como acto icónico en la Santa Hermandad del Contestado

Resumen

La detención de la imagen de un santo católico, relatada a partir de la poesía de un rebelde que actuó en la Guerra de Contestado, es el hilo conductor del análisis propuesto en el artículo. El enfoque tiene como problema de investigación revisitar la historiografía de la religiosidad de Contestado y proponer conexiones entre la creencia en los santos católicos, evocada por los rebeldes de Contestado, con religiosidades de matriz africana. Más concretamente, propone el cruce de la relación entre la imagen de São Sebastião y la de los Orixá Oxossi. El enfoque es inédito, pues hasta ahora ha estado vigente la interpretación de la religiosidad contestataria con la categoría de catolicismo rústico construida por el sociólogo Duglas Teixeira Monteiro. La conexión entre la creencia de los fieles de Contestado con religiosidades de matriz africana se construye a partir de las huellas dejadas en la tradición historiográfica sobre el conflicto, en particular comentarios, notas a pie de página e indicaciones de lectura presentadas en las obras de Maurício Vinhas de Queiroz, Márcia Espig y Zélia Lemos. La fuente principal, sin embargo, es un poema, en forma decimal, atribuido al líder rebelde Adeodato Ramos, recopilado de la tradición oral por el folclorista Euclides Felippe. La hipótesis planteada es que la centralidad de la presencia de São Sebastião como liderazgo máximo de la falange sagrada venerada por los rebeldes, así como su cruce con religiones de matriz afrobrasileña, está relacionada, entre otros factores, con el papel ocupado por la fuerza y expresividad de la escultura del santo, que fue construida en tamaño natural. El marco teórico que sustentará el análisis es la teoría del acto icónico elaborada por el historiador del arte Horst Bredekamp.

Palabras clave: San Sebastián. Religiosidade afrobrasileña. Guerra Contestada. Oxossi.